Jerusalem-syndromet

Jerusalems syndrom er en sjelden psykisk lidelse karakterisert av patologiske symptomer basert på religiøse temaer, ledsaget av psykose eller vrangforestillinger. Sykdommen ble først klinisk beskrevet av Hermann Heinz, en israelsk spesialist i psykologi, i 1930. De første tegnene på syndromet ble imidlertid beskrevet av den reisende Felix Faber i middelalderen. I tillegg ble mange tilfeller av syndromet registrert blant turister på 1800-tallet.

[ 1 ], [ 2 ]

Epidemiologi

Ifølge statistikk tar dette sykehuset imot nesten 60 personer i året, og det er tider når klinikken ikke har ledige senger.

Både menn og kvinner er utsatt for religiøs delirium. De førstnevnte identifiserer seg med Jesus Kristus, de sistnevnte med hans ledsager Jomfru Maria.

Statistikken er kun basert på de pasientene som oppførte seg aggressivt på offentlige steder. Legene mener at det er mange flere mennesker som anser seg selv som messiaser, men atferden deres truer ikke andre, og de plasseres ikke på spesialinstitusjoner.

Fører til av Jerusalem-syndromet

Mange turister kan være utsatt for syndromet. Men studier har vist at noen av pilegrimene som kom for å møte helligdommen hadde psykiske problemer tidligere. Omtrent 90 % av disse personene ble identifisert, og bare 10 % hadde ikke slike problemer.

[ 3 ], [ 4 ]

Symptomer av Jerusalem-syndromet

Noen pilegrimer og turister med en fin mental organisering opplevde ekstrem glede da de møtte det lovede land. En person, mens han undersøkte severdighetene, fullstendig gjennomsyret av helligdommen, opplevde et ekstremt stadium av nytelse. Jerusalem-syndromet uttrykkes ved at folk erklærer seg selv som messiaser og profeter, som høyere makter sendte til jorden for å utføre spesielle oppgaver. Samtidig skjer det en demonstrasjon av spesifikk oppførsel.

Det er opprettet et sykehus i Israel for å ta imot slike pasienter. De blir ofre for sin egen overfølsomhet.

Generelt sett finnes symptomene på denne patologien hos mennesker med dyp tro, for hvem møtet med drømmebyen, der bibelske hendelser fant sted, var spesielt viktig og etterlengtet.

Forverring kan oppstå hvis den reisende er veldig overivrig. Ved ankomst til Israel kan en slik person bli en fange av religiøs ekstase. En slik person, som ankommer som en del av en utfluktsgruppe, har ikke noe ønske om å kontakte andre mennesker og prøver å være alene.

Et annet karakteristisk trekk ved religiøs besettelse er tap av matlyst og søvn. Jerusalem-syndromet gjorde seg kjent da reisende utførte rituelle vaskelser med å skifte til spesielle klær. Deretter, når de returnerte til rommene sine, pakket de seg ofte inn i laken og begynte å «preke».

Denne tilstanden varer ikke lenge, og etter noen dager kan ikke folk huske hva som skjedde med dem. Pasienten er selvfølgelig flau og skammer seg over oppførselen sin i løpet av tiden han utførte oppdraget sitt. De første tegnene

De første symptomene på Jerusalem-syndromet kan være svært varierte. Det beskrives et tilfelle der en amerikansk turist bestemte seg for at han var Samson. Den bibelske helten ble, på grunn av sin overmenneskelige styrke, kalt rasende. I følge bibelske legender beseiret Samson en mektig løve ved å rive i stykker dens enorme kjever. Han kunne beseire et stort antall fiender uten våpen.

En turist som kalte seg Samson bestemte seg for at han hadde fått den samme styrken. Som en form for trening bestemte han seg for å fjerne flere steiner fra Vestmuren, i den tro at de ikke var plassert riktig.

Som et resultat ble bedrageren tatt med til en spesialklinikk. Deretter oppførte han seg voldelig på et psykiatrisk sykehus, og legene gjorde store anstrengelser for å roe ham ned og behandle ham. Takket være tilstrekkelig behandling ble pasienten helt frisk og dro hjem.

De viktigste symptomene på Jerusalem-syndromet inkluderer:

• isolasjon fra mennesker, ønsket om å besøke helligdommer alene;
• skapelse av hellige klær ved å pakke dem inn i hvite kluter;
• avholdenhet fra søvn og mat;
• identifikasjon med karakterer fra bibelske historier;
• depersonalisering;
• vrangforestillinger knyttet til religiøse ideer;
• agitasjon, hyperkinesi;
• anfall av megalomani;
• minimum av følelser;
• anfall av hysteri;
• derealisering;
• høylytt forkynnelse.

Den største faren er kombinasjonen av schizofreni i ulike former med hysterisk personlighet og religiøs holdning.

I tillegg til delirium opplevde de som led av schizoide tilstander hallusinasjoner av forskjellige slag; hysteriske ansikter utviklet afoni med anfall og nedsatt motorisk aktivitet.

Det største antallet slike tilfeller forekommer ved Vestmuren, hvor man kan se, i tillegg til troende som ber, folk som får hysteriske utbrudd.

Skjemaer

Oppførselen til personer som lider av Jerusalem-syndromet er trassig og demonstrerer for andre sin guddommelige opprinnelse. De marsjerer majestetisk til stedet for å lese prekener og bønner.

Staten Israel besøkes av mennesker med forskjellige religioner, spesielt kristne og jødiske. Eksperter skiller mellom tre typer Jerusalem-syndrom:

• psykotisk;
• premorbid;
• diskret.

Representanter av den første typen har psykiatriske lidelser. Slike personer har ofte en historie med psykopatologi med utbrudd av religiøse vrangforestillinger og mani.

Den andre typen er folk som besøkte Jerusalem med tro på den mirakuløse kraften og Kristi gjenkomst. De kan lide av hodepine, svimmelhet, kvalme, oppkast og mental uro. Oppførselen deres er demonstrativ, men bærer ikke preg av fysisk aggresjon. De er i en grensetilstand – ikke farlig, men de oppfører seg ikke helt tilstrekkelig. Etter å ha laget en toga av et hvitt laken, marsjerer de majestetisk til hellige steder for å holde en preken. Guider, hotellarbeidere, politi skal ikke være redde og involvere psykiatere – disse menneskene er trygge.

Den tredje typen er helt friske mennesker uten psykopatologier. Imidlertid forårsaker selve tilstedeværelsen på det hellige landet dem angst og overdreven opphisselse. Turister faller i en hypnosetilstand og begynner å synge sanger og lese vers fra Bibelen.

Det siste stadiet av Jerusalemsfeber er det vanligste og går raskt over etter hjemkomst.

Diagnostikk av Jerusalem-syndromet

Syndromet kan bestemmes basert på det kliniske bildet og symptomene som er nevnt ovenfor.

[ 5 ]

Behandling av Jerusalem-syndromet

Jerusalems syndrom behandles med antipsykotiske legemidler, og bruken av disse stoppes etter at de beskrevne symptomene er borte. Det er imidlertid viktig å skille syndromet fra debut av andre psykiske lidelser, som krever langvarig vedlikeholdsbehandling.

Først og fremst må pasienten forlate stedet der han opplevde Jerusalemfeber. Det er nødvendig å forsøke å lindre psykofysisk spenning. Dette er nødvendig for å redusere emosjonelt stress og øke mobiliseringen av interne menneskelige ressurser.

Hvis Jerusalem-syndromet er alvorlig, trenger pasienten innleggelse på et psykiatrisk sykehus.

For å behandle akutte stressreaksjoner bruker spesialister nevroleptika i forskjellige grupper, hvis virkning er rettet mot å blokkere følelsen av angst og frykt, psykomotorisk overeksitasjon. Klorpromazin eller haloperidol-legemidler foreskrives som intramuskulære injeksjoner. Hvis den mentale tilstanden ikke er så alvorlig, kan pasienten få beroligende midler, som diazepam, klordiazepoksid.

Videre behandling avhenger av pasientens tilstand. Hvis pasienten har hysteriske anfall, hallusinasjoner, vrangforestillinger, stupor, administreres nevroleptika intravenøst ved hjelp av droppere.

Behandling av slike reaksjoner bør ikke begrenses til banal lindring av anfallet. En person med Jerusalems syndrom trenger både generell styrking og rehabiliteringsterapi.

Det er nødvendig å utføre psykologisk korreksjon for å lindre reaktiv psykose i den akutte fasen. Leger påvirker pasienten gjennom suggessjon og overtalelse. Teknikker som kognitiv og rasjonell psykoterapi har vist seg å være gode. De verbaliserer og bearbeider minner som er traumatiske for pasienten. Dette bidrar til å redusere affektiv spenning og strukturere den emosjonelle tilstanden, og pasientens målrettede aktivitet tvinges frem.

Forebygging

Det finnes ingen spesielle forebyggende anbefalinger. Ingen er helt sikre på at han ikke vil oppleve Jerusalem-syndromet etter å ha besøkt slike hellige steder. Før og under turen er det nødvendig å forbli rolig, være positiv og ikke falle i hysteri. Personer som er utsatt for overeksitasjon kan ta beroligende midler.

[ 6 ], [ 7 ], [ 8 ], [ 9 ]

Prognose

Prognosen for Jerusalems syndrom er gunstig i de fleste tilfeller.