I dag feirer Israel kjærlighetens dag

Kjærlighetens dag – Tu B'Av – er ikke en av de allment aksepterte jødiske høytidene, men snarere, i likhet med Valentinsdagen for kristne, er det en hyggelig anledning til å gratulere din kjære og/eller fri.

Meir Levinov skrev vakkert om høytidens historie: Den femtende Av er dagen for folkets forening.

Feiring av den 15. Av i oldtiden.

Den 15. i måneden Av er markert som en helligdag i den jødiske kalenderen. Faktisk begrenser denne markeringen høytidsbegivenhetene: ingen spesielle skikker, ingenting utenom det vanlige, en vanlig arbeidsdag, bortsett fra at bønnen i synagogene er noe kortere – botstekster er ekskludert fra den. Og det er alt.

Men en gang i tiden, «...fannes det ingen vakrere høytid i Israel enn den 15. Av. Jødiske jenter gikk ut i hagene i hvite kjoler – lånt, etter skikk, fra hverandre, slik at ingen skulle skamme seg over mangelen på vakre klær. De danset i sirkler i hagene, og alle som lette etter en brud, dro dit.»

Denne høytiden har eksistert siden antikken. Selv før etableringen av kongeriket i Israel, selv før erobringen av Jerusalem – selv da gikk jenter som ønsket å gifte seg ut for å danse i vingårdene rundt tempelet i Silo. Denne høytiden var svært viktig. Faktum er at på den tiden bodde hver av Israels stammer på sitt eget territorium, og folket var mer som en koalisjon av tolv «kantoner» som kun var forbundet av en felles religion og avtaler om militær bistand i faretider. Samtidig våket alle stammene over sin tildeling av land og prøvde å ikke la representanter for andre stammer bosette seg på deres territorium.

Datidens lov tillot jenter som eide fast eiendom å gifte seg kun med et medlem av stammen sin, slik at landet ikke skulle gå over i en annen stammes eie, og slik at det ikke skulle være noen enklaver for én stamme innenfor en annen. Alt dette bidro til å bevare den etniske atskillelsen til hver stamme, dens skikker og tradisjoner, men samtidig tillot det ikke Israelsfolket å smelte sammen til en helhet.

Ekteskap mellom lokalsamfunn er måten å forene stammene til ett enkelt folk.

Møtestedet for stammene på den tiden var tempelet i Silo, hvor alle Israels stammer samlet seg til høytidene som var fastsatt i Toraen. Der diskuterte stammenes eldste saker, inngikk avtaler og tok felles beslutninger. Faktisk var det tempelet i Silo og møtene der som forente stammene til én forening. Imidlertid gjør ikke en forening på ledernivå folket til en helhet. Uansett hva lederskapet mener, er folket forent til én helhet, slett ikke ved dekreter ovenfra. Og selv en felles fortid er ikke i stand til å bygge et enkelt folk.

Den femtende Av er en høytid som ikke er etablert av Toraen, men som oppsto i seg selv som en feiring av vinhøsten – det var denne høytiden som ga folket muligheten til å forene seg. På denne dagen kunne unge menn og kvinner fra forskjellige stammer i Israel bli kjent med hverandre. Og det var på denne dagen at Israels eldste bestemte seg for å oppheve alle restriksjoner på ekteskap mellom stammer.

Alle historiske hendelser knyttet til dagen 15. Av er hendelser som forener Israels folk. Opphevingen av restriksjonene på ekteskap mellom stammer markerte starten på en lang prosess med å integrere jøder til ett enkelt folk. For det viktigste i nasjonal enhet er ekteskap mellom kommuner, der barna tilhører mer enn én stamme.

15. Av er dagen for å rette opp politiske feil.

På et tidspunkt, takket være tradisjonen fra den 15. Av, var det også mulig å håndtere konsekvensene av en alvorlig borgerkrig, der alle stammene forente seg mot Benjamins stamme og bestemte at for benjaminittenes synder skulle "deres navn utslettes under himmelen". Dessverre utførte stammene sin tildelte oppgave nesten fullstendig: de ødela Benjamins byer, tok alle jentene hans til fange og sverget på å ikke gi døtrene sine til de som overlevde. Til slutt ombestemte stammene seg imidlertid, men da de ikke ville bryte eden de hadde gitt direkte, husket de høytiden den 15. Av og sendte følgende melding til restene av Benjamin: "På den 15. Av, når jentene går ut for å feire i vingårdene i Silo, kom, stjel dem og gift dere med dem" (det er tydelig at i de årene var det bare de jentene som ønsket å bli stjålet som gikk ut til vingårdene).

En annen historisk hendelse knyttet til den 15. Av er avskaffelsen av grensevaktene mellom de to gamle jødiske statene, Nordriket og Sørriket. Etter Salomos rikes sammenbrudd fant den første kongen av Nordriket det nødvendig å etablere en vakt på grensen slik at jødene fra Nord ikke skulle dra til Sør, til Jerusalem-tempelet, på helligdager. Beslutningen var rent politisk, tatt ut fra et ønske om å forhindre Sørrikets religiøse innflytelse på Nordrikets undersåtter, men i praksis førte det til splittelse av folket. Men påfølgende konger av Nordriket avskaffet denne reguleringen slik at alle kunne dra til Jerusalem i høytiden, slik at jødene skulle forbli ett folk.

Der fare ikke kan forene, kan kjærlighet forene.

Det er neppe tilfeldig at den samlende høytiden 15. av ligger i kalenderen rett etter sørgedagen for det ødelagte tempelet – dagen da eksilet begynte og da Israels folk igjen ble spredt til forskjellige ender av jorden, igjen delt inn i separate samfunn. Det var den niende av av som førte til den nåværende situasjonen i Israel, hvor folket utenfra fremstår monolittisk, men innad i landet er det første som avsløres om hver israeler hans tilknytning til ett eller annet samfunn: marokkanere, russere, yekier, kurdere og så videre. Til de etnografiske forskjellene kommer politiske leirer, og til dem – religiøse splittelser.

Hendelsene de siste tiårene har vist at selv ytre fare i dag ikke er i stand til å forene Israels folk. Dessuten har den blitt årsaken til en av de mest alvorlige splittelsene i det israelske samfunnet. Men hvis selv fare ikke forener, kan kanskje kjærligheten det? Nei, ikke den typen politikere lett snakker om, som krever kjærlighet til alle og alle, men den mest vanlige kjærligheten, når gutter og jenter fra forskjellige samfunn og forskjellige politiske leirer møtes, blir kjent, gifter seg og får barn. I dag er dette kanskje det eneste håpet for å forene det splittede Israels folk.